Una conversación con Ketsy Medina: 8 de marzo y uniendo a las feministas en Venezuela

Ketsy Medina es una escritora ingeniosa, fotógrafa comprometida y brillante conversadora. El 30 de noviembre de 2017, su madre, Maigualida Sifontes, fue víctima de feminicidio. El asesino sigue prófugo y la evidencia de la escena del crimen se «perdió» bajo custodia policial. Esta experiencia desencadenó la lucha de Medina por la justicia para su madre y otras víctimas de feminicidio en Venezuela. En esta entrevista de Venezuela Analysis, Medina habla sobre su viaje personal y los esfuerzos recientes para construir un movimiento feminista unido en Venezuela.

VA – En el ensayo de 1970 «Lo personal es político», Carol Hanisch examinó la mediación entre experiencias personales y estructuras políticas. Tu madre fue una víctima de feminicidio. Eso fue hace más de dos años, y todavía no se ha hecho justicia. Hablemos de este trágico evento, desde sus dimensiones afectivas y personales, hasta el contexto más amplio de impunidad frente a la violencia machista.

KM – Solo recientemente me interesé en la teoría feminista. No vengo de una tradición feminista o académica que me permita tener ese marco. Sin embargo, muchos de los lemas que cantamos en las marchas recientes provienen de un proceso de reflexión colectiva, y también surgen de las experiencias más personales.

Entonces, en mi caso, más que teorizar sobre el «amor romántico» o la violencia machista, puedo hablar de una experiencia íntima con raíces muy dolorosas. El feminicidio de mi madre provocó un dolor profundo que, a su vez, se transformó en un compromiso de lucha, de construir una alternativa. Y debemos construir esta alternativa colectivamente, no individualmente.

El dolor se convirtió en un motor. Me llevó a las mujeres que me apoyaron, que me dieron la fuerza para superar el dolor y buscar justicia para mi madre.

Ahora, ¿por qué es importante hacer esto en comunidad y no solo?

Las familias de las víctimas de feminicidios, todas compartimos una experiencia que es muy dolorosa e inquietante. Aquí en Venezuela, hay un alto grado de corrupción en el sistema de justicia, que termina manifestándose como impunidad. En el caso de las familias de las víctimas de feminicidios, el dolor es tan grande, la indolencia del sistema tan evidente, los obstáculos tan grandes, que uno puede terminar confiando fácilmente en la «justicia divina». Pero la justicia pertenece al mundo de los hombres y las mujeres: las leyes están ahí, y tenemos que luchar aquí y ahora para que se haga justicia.

Cuando nos enfrentamos a este monstruoso sistema, con esta realidad, resulta obvio que no es posible atravesarlo solo. Para mí, buscar el apoyo de otras mujeres se convirtió en la forma de resistir y seguir luchando contra un sistema inhumano. Este sistema solo puede ser confrontado por muchas voces; de hecho, es posible obtener algunas pequeñas chispas de luz cuando nos organizamos comunalmente.

Todo esto me ha ayudado en mi camino hacia la recuperación. Al reflexionar sobre nuestra situación colectiva y leer el trabajo de las mujeres que han estado teorizando desde los años 60 y antes, esto también ha sido importante para mí. Su trabajo nutre nuestro camino a medida que construimos y luchamos con (y para) otras mujeres. Somos las voces de quienes no están aquí entre nosotros.

Además, lo creas o no, nuestras consignas feministas también me han ayudado. Hay dos cantos que han sido particularmente poderosos para mí, el primero es el siguiente:

«Anda el machismo suelto en los tribunales, lo ejercen los magistrados y los fiscales. No queremos más femicidios, ni trata ni explotación, queremos que respuesta la institución. ¡En Revolución, queremos que de respuesta la institución!»

Y hay otro eslogan que está cerca de mi corazón:

«¡Somos las hijas de todas las brujas que nunca necesitaron quemar! ¡Somos las hijas de todas las negras que nunca pueden matar! ¡Somos las hijas de todas las brujas que nunca pudieron quemar! ¡Somos las hijas de todas las indias que nunca pueden matar!»

Estas palabras, su contenido, me hacen más fuerte … estas palabras y la comunidad amorosa que me ha rodeado.

El 22 de mayo de 2019, después de que el caso de mi madre había estado acumulando polvo durante unos dieciocho meses, nosotras [las mujeres del movimiento feminista] nos movilizamos al CICPC [policía forense] en Caracas para exigir respuestas y, por supuesto, justicia. Casi al mismo tiempo, la oficina del Fiscal Público me informó que la evidencia sobre el feminicidio de mi madre, bajo la custodia del CICPC, se había «perdido».

Después de la movilización, el caso fue reactivado. Sin embargo, han pasado más de dos años y, con la evidencia desaparecida, no vemos mucha luz al final del túnel. Pero continuaré luchando junto con otros.

Se acerca el 8 de marzo y ese día volveremos a alzar nuestras voces para exigir justicia para mi madre y para todos aquellos que ya no están con nosotros.

VA – En los últimos meses, las organizaciones de mujeres han declarado una «emergencia feminista» en Venezuela. Esto sucedió como resultado de los inquietantes datos de feminicidios que han reunido: 168 mujeres fueron víctimas de feminicidio en 2019, y en enero de 2020, 34 mujeres fueron asesinadas. Esta información debe ser proporcionada por el Estado, pero hay un «apagón estadístico». Entonces, el movimiento de mujeres ha comenzado a recopilar información de los medios digitales por su cuenta. Hablemos de esta emergencia y la respuesta.

KM – Las mujeres han unido fuerzas, como individuos y como miembros de organizaciones, para recopilar estos datos. Este proyecto se nutre de diversas perspectivas y muchas mentes comprometidas. Recopilamos datos a través de grupos de trabajo (en Facebook, telegram, etc.), y con estas herramientas hemos podido compartir información sobre la violencia machista. Las cifras son aterradoras y esto ha creado una preocupación generalizada en nuestra comunidad. Sin embargo, hay algunos precedentes que contribuyeron a esta iniciativa auto-organizada.

El feminicidio de mi madre ocurrió el 30 de noviembre de 2017. El 3 de septiembre de 2018, Mayell [Hernández] fue asesinada por su ex pareja. Ese evento nos unió a muchos de nosotros. Pedimos justicia para Mayell, insistiendo en que su asesino [que no fue arrestado por las fuerzas policiales, al inicio, a pesar de que era el único sospechoso y en riesgo de fuga] fuera detenido de inmediato. La movilización dio sus buenos frutos: el asesino de Mayell, fue detenido y recibió la sentencia máxima. Esta fue nuestra primera victoria importante, y quedó claro que nos estábamos convirtiendo en una fuerza a tener en cuenta.

La verdad es que la esfera feminista es pequeña, incluso minoritaria, ¡pero ahora nos tienen que escuchar!

Sin embargo, casi al mismo tiempo, nos dimos cuenta de que una esfera feminista confinada al chavismo no era suficiente. Habíamos obtenido algunas pequeñas victorias, pero las promesas discursivas del gobierno no fueron suficientes. Alrededor de entonces, comenzamos a acercarnos a organizaciones feministas no chavistas que tenían objetivos compartidos. Ese fue también el momento en que Aimee Zambrano asumió la tarea de recopilar, centralizar, sistematizar y analizar datos de feminicidios. Para 2019, había una red auto-organizada para recopilar esta información.

Esto realmente ocurrió porque muchas personas se comprometieron con el proyecto: Aimee, yo y muchas otras. Por mi parte, lo que me impulsó fue el deseo de estar más cerca de los familiares de otras víctimas de feminicidios.

Ahora, y de la mano con el eslogan de «emergencia feminista», que adoptamos de nuestras hermanas feministas en España, estamos trabajando en la campaña «justicia para todas las mujeres». Estamos alzando nuestras voces en un grito constante para que las instituciones estatales respondan a nuestro llamado a la justicia para todas las víctimas de la violencia machista.

Una de las herramientas es la información estadística que ha recopilado Aimee, que se publicó recientemente en el Femicide Monitor. Los datos nos han ayudado a comprender mejor la crisis actual: cuál es el perfil de los asesinos, si están tras las rejas o son libres, si son familiares de la víctima o no, la edad de las víctimas, cuándo y dónde fueron asesinados, etc.

El informe, que nos brinda datos que el Estado debe recopilar y poner a disposición pública, se utilizó como base del documento para la marcha del 25 de noviembre de 2019 [Día Internacional para la Eliminación de la Violencia contra la Mujer] a la Corte Suprema de Justicia en Caracas. Ese día pedimos justicia para todas las víctimas de feminicidio.

La fecha es crucial. Sin datos, el Estado no puede desarrollar políticas para responder a la emergencia feminista, ni podemos, como mujeres organizadas, definir planes de acción precisos.

VA – Venezuela y Paraguay son los países latinoamericanos con el código penal más retrógrado con respecto al aborto. Esto es en sí mismo es problemático, pero la situación se vuelve aún más trágica en el contexto de la crisis general. Obviamente, las más afectadas son las mujeres pobres que no tienen acceso a métodos anticonceptivos o formas alternativas de abortar. ¿Cómo se organiza el movimiento feminista para hacer visible y viable esta lucha?

KM – En preparación para la movilización del 25 de noviembre, comenzamos a trabajar juntos entre sectores y organizaciones que, debido a la división política de Venezuela, se habían mantenido a distancia. No compartíamos las mismas opiniones sobre el proyecto político, y eso nos impedía luchar codo a codo en problemas comunes.

Con respecto al aborto, “Faldas en revolución”, una organización feminista dentro del Chavismo, y las “Comadres púrpuras”, un colectivo feminista fuera del Chavismo, comenzaron a unir fuerzas al mismo tiempo con la campaña “Madre, si elijo ser una” [Madre, si yo decido]. Ese fue un paso innovador. Juntas, organizaron paneles y crearon espacios de debate en las universidades.

Este año también hay una campaña para buscar adherencias a una petición que pide la eliminación del marco legal que penaliza el aborto. Iniciado en 2018, este proyecto fue presentado a la Corte Suprema por “Faldas en Revolución”. La cuestión aún está pendiente.

Sabemos que hay muchos sectores que se guían por la moral conservadora y la religión. Este es el caso dentro del Chavismo y aún más en la derecha. Esperamos fortalecernos uniendo fuerzas, y realmente esperamos que en el 2020 se coloque la lucha por la despenalización en el centro del escenario.

Esto es urgente porque, como mencionas, en tiempos de crisis el acceso a los anticonceptivos es muy limitado. Como resultado, el número de embarazos no deseados, particularmente entre mujeres pobres y racializadas, está creciendo rápidamente. Esperamos avanzar juntas hacia nuestros objetivos comunes, pero para que esto suceda también debemos comunicarnos con las mujeres más afectadas, aquellas que requieren un cambio de política urgente … Tenemos que asegurarnos de que podamos construir el movimiento con ellas.

Con esto en mente, tenemos que construir campañas mejores y más amplias, y debemos asegurarnos de que nuestra lucha no sea vista como la de un pequeño grupo de feministas con un perfil particular. Debemos demostrar que somos un grupo diverso de mujeres que piden un derecho que la sociedad debe otorgar a todas. Este es el momento: el debate está bastante vivo en los países de América Latina y Venezuela no debería quedarse atrás … Más aún, ya que afirmamos ser un país de izquierda y nos imaginamos como una vanguardia.

VA – El movimiento feminista chavista fue, en un momento, una especie de apéndice institucional que celebraba los avances después del hecho, pero temía alzar la voz sobre las grandes tareas pendientes de la revolución. Entre estos están la despenalización del aborto o la falta de apoyo a las víctimas de la violencia machista. Sin embargo, como mencionó anteriormente, en los últimos meses el movimiento ha ido madurando. Ahora es más independiente y tiene su propia voz.

KM – Muchas de nosotras ya no nos sentimos cómodas trabajando exclusivamente dentro de los límites del movimiento feminista chavista como lo es ahora. Su marco ha favorecido una división innecesaria entre las mujeres que luchan, y ha creado una situación que nos impidió construir un proyecto común.

Antes del 8 de marzo de 2019, habíamos comenzado a unir fuerzas con feministas que no se identificaban como chavistas. Durante una semana tuvimos reuniones en La Estancia [un parque administrado por la estatal PDVSA en Caracas], y tratamos temas como el cuerpo y el territorio, la violencia machista y el apoyo a las mujeres y campesinas indígenas. Dentro del Chavismo, estos temas se habían tratado de una manera muy «ligera», y no había una interpelación directa de las instituciones estatales. Francamente, nuestra postura crítica había sido demasiado tímida.

Por mi parte, el dolor provocado por el feminicidio de mi madre también condujo a un proceso de reflexión crítica. Finalmente, se abrió un debate muy necesario para resolver nuestras diversas perspectivas. Al hacerlo, llegamos a comprender que la pelea (y la solución) debe ocurrir en el ojo público, luchando juntas. Nuestros problemas no se resolverán entre cuatro paredes.

Todo esto nos lleva de vuelta a «lo personal es político» … haciendo que nuestras historias se escuchen en las calles, sin miedo, aprendiendo mientras caminamos juntos. Y todo esto, que comienza con las discusiones entre nosotras, de una a una y que se retroalimenta al colectivo, nos ha dado la oportunidad de madurar en un espacio con verdadera autonomía. Solíamos ser parte de una narrativa cómplice, y ahora estamos construyendo una narrativa que se siente bien. Nos hemos liberado de discursos limitados que, además de todo, nos han mantenido alejados de otras mujeres. Este proceso nos ha hecho cuestionar constantemente los conceptos y las categorías que utilizamos porque no queremos alienar a las demás. Queremos caminar una al lado de la otra, queremos avanzar juntas hacia nuestros objetivos comunes urgentes.

Les puedo decir que esto ha sido lo más hermoso que ha sucedido en los últimos meses y años.

El 8 de marzo estaremos todas juntas: realizaremos una vigilia en la Plaza Venezuela, estaremos allí, todas nosotras, para todas aquellas que no están con nosotras. Enfermeras, sindicalistas, mujeres que vienen del PSUV pero que ahora están sin partido, sin esposo, sin iglesia, estaremos todas juntas. Seremos nosotras, las mujeres del pueblo, hablando porque sabemos que nuestras voces deben ser escuchadas.

F/venezuelanalysis.com
F/Araña Feminista